நாகப்பட்டினம் மாவட்டம் சீர்காழிஅடுத்துள்ள வைத்தீஸ்வரன் கோவிலில் வைத்தியநாதன் என்ற பெயரில் சிவன் அருள்பாலிக்கிறார். இவரை வணங்கினால் தீராதநோய்கள் மட்டுமல்ல செவ்வாய் தோஷம், மாங்கல்ய தோஷம் விலகும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.மேலும் யம பயத்தை போக்குவதுடன் எமனையே காக்க வைக்கும் சக்தி படைத்த வைத்தீயநாத சுவாமிசித்தர்கள் முன்காலத்தில் ஓலைச்சுவடிகள் மூலம் பல விதமான மூலிகைகளைப் பற்றியும் நோய்கள் உண்டானால் அதன் காரணம், அதன் தன்மை, அதற்கு நிவாரணம் தரும் மூலிகைகளைப் பற்றியும் எழுதி வைத்துப் போனார்கள், ஆனால் தேவகர்ளோ நோய்கள் அனைத்தையும் போக்கக் கூறிய ஒரே ஒரு மூலிகை உண்டு என்றனா;. அந்த ஒரு மூலிகைதான் சஞ்சீவி மூலிகை எனப்படுவதும் ஆகும்.
ராவணனுக்கு எதிராகராமன் தொடுத்த யுத்தத்தில், ராவணனின் மகனான இந்திரஜித் என்ற யுவராஜ அரக்ககனால் ஏவப்பட்ட பாணத்தில் கட்டுண்டு, ஆதிசேஷனின் வடிவமான லக்குமணரே மூயச்சித்து விழ, அனுமன் சஞ்சீவி மூலிகை இருக்கும் குன்றை எடுத்து வந்து உயிர்ப்பித்தார் என்கிறது இதிகாசம். அந்த அறிய வகை சஞ்சீவி மூலிகை இன்னும் இருக்கின்றது.ஆனால் அதனை உணரக்கூடிய சக்தி பெற்றவார்கள் அநேகமாக இல்லை என்றே சொல்லலாடம். சஞ்சீவி மூலிகையைத் தேடி ஓடவேண்டிய அவசியமில்லை. அதனினும் மேம்பட்ட ஒரு மூலிகையை வானோர்கள் நமக்குத் தந்துள்ளனா;. அதுதான் வைத்தீஸ்வரன் கோயிலில் குடி கொண்டிருக்கும் வைத்தியநாதசுவாமி. இந்த இறைவன் சஞ்சீவி மூலிகை உள்ளிட்ட உடைய லிங்க வடிவம் என்கிறது நாடி. இதனை அகத்தியா; எண்பத்தெட்டு கோடி வகை மூலிகை தம்பலம் கூடியவன் – தைலாம்பிகையை தன்பக்கத்தில் கொண்டான் – குறைவின்றி மாந்தா; பிணி போக்க கொலுவீற்றிருப்பான் புள்ளிருக்குவேளுர் தல்தே” என்கிறார்புள்ளிருக்கவேளுர் என்பது முன்னை வைத்தீஸ்வரன் கோயிலுக்கு இருந்த பெயா;. எப்படிப்பட்ட நோயையும் குணஞ்செய்யும் சக்தி இந்த இறைவனுக்கு உண்டு .யம பயத்தை போக்குவதுடன் காலனைக் காத்திருக்கச் செய்யும் சக்தி படைத்தவன் ஆவான் என்கிறது பழம்பெரும் நூல்.
கையில் நோயை குணஞ்செய்யும் தைலமதனைக்கொண்டவள் தையல்நாயகியாம்-வைத்தீஸ்வரசுவாமியின் பிராட்டிர். இங்குள்ள புஷ்கரணியை, சித்தாமிர்த தீர்த்த புஷ்கரணீ என்பவா; தேவா;. தேவாமிர்தம் என்பது தேவார்க்கும் அமரார்க்கும் உரித்தது. ஆனால் மானிடா; உய்ய ஒரு அமிர்தம் வேண்டும் என்பது அங்காரக பகவான் தவம் செய்து பெற்றுதுதான் இந்த சித்தாமிர்தம் என்ற தெய்வக் குழம்பு. செவ்வாய் பகவான் இந்த மண்ணில் கலந்துள்ளார் இந்த பொய்கையில் நீராடியபின்னா;தான் வைத்தியநாத சுவாமியை தார்சிக்க வேண்டும் ஆகம விதி சற்று பிசகாது அமைந்துள்ள இந்த சித்தாமிர்த தீர்த்தக் குளத்தில் தேவர்களும் நீராடி புனிதமடைகின்றனா; என்றால் நமக்கு வியப்பு மேலிடுகிறது. இந்த புண்ணிய சேஷத்திரத்தில் குணப்படுத்த அதிக சிரமம் உடைய குஷ்டரோகம் என்ற நோய் முற்றிய நிலையில் வேதனை தாங்காது அங்காரகன் என்று ஜோதிட வல்லுநர்களால் அழைக்கப்படும் செவ்வாய் கிரக அதிபதியே – ஒரு முகூர்த்த காலம் மூழ்கிநீராடி இறைவனை வழிபட, குஷ்டரோகம் முழுவதுமாக விலகிற்று என்கிறது நாடி சாஸ்திரம்.
இந்தப் பொய்கையில் நீராடி இறைவனை வழிப்பட்டால் நோய் மட்டும் நீங்கும் எனஎண்ணாதீர் … செவ்வாய் தோஷம், மாங்கல்யதோஷம் எல்லாமும் கண்டிப்பாக நீங்கும். ஆயுள்வலுப்பெறும். அன்று பிரம்மன் எழுதிய ஆயுட்காலம் முடிந்தாலும் மார்க்கண்டேய மகாரிஷிக்கு கிட்டிய பேறு நமக்கு கிட்டுகிறது. ஆயுள்காலம் முடிந்தாலும் மார்க்கண்டேய மகாரிஷிக்கு கிட்டிய பேறு நமக்கும் கிட்டுகிறது. ஆயுலை நீடிக்கும் இதனையே, “ காலனும் காத்திருப்பான்” என்கிறது பாடல். இந்த தலத்திருப்பான் ஜடாயு குண்டம் என்று ஒக்று இருக்கிறது. சீதாப்பிராட்டியாரை ராவணேஸ்வரன் சிறை எடுத்துச் செல்கையில் அவனைத் தடுக்க முற்பட்ட ஜடாயு என்ற பட்சி ராஜனை ராவணன் தூக்கி வீச ஜடாயு என்ற பட்சி ராஜனை ராவணன் தூக்கி வீச ஜடாயு விழுந்த இடம்தான் இந்த வைத்தீஸ்வரன் கோயில், முற்பிறவியில் செய்த புண்ணியத்தின் பலனால் ஜடாயு, ராம-லட்சுமணரை தரிசித்தான். ராவணனோ சீதையை சிறை எடுத்து தெற்கு நோக்கிச் சென்றான் என்ற செய்தியை ராமபிரானுக்கு உரைத்து, பிறகு உயிரை விட்ட இடம் இது. உலகத்தையே உண்டு உமிழ்ந்து அளந்த அந்த சினுதனுசுவை முறித்த இறைவனே தனது பொற்கரங்களால் பட்சிராஜனாம் ஜடாயுவிற்கு ஈமக்கிரியை செய்து முடித்தான். ஜடாயுவின்அஸ்தியைக் கொண்ட கலசம் புதையுண்ட தலமே ஜடாயு குண்டம் என்பது, பக்தி, தியாகம், சத்தியம் போன்ற வற்றின் இருப்பிடமான இந்த ஜடாயு ஆழ்வானை நெஞ்சார துதிப்போரிக்கு, எப்படிப்பட்ட பாவியாயினும் மோட்சம் கிட்டும் என்கிறாரி அகத்தியாரி
ஆறுமுகமான முருகப் பெருமான் சூரபத்மனை வதைக்க அவனுடன் யுத்தம் செய்தபோது பலவிதமான காயங்களுடன் அவதிப்பட்டு, இங்குள்ள புஷ்கரணியில் மூழ்கி, வைத்தியநாத சுவாமியை வழிபட காயங்கள் மறைந்து முத்துக்குமார சுவாமியாய் இன்றும் இங்கு பக்தர்களுக்கு அருள் பாலிக்கிறார்.செவ்வாய் கிழமை ராகு காலம் மற்றும் அஸ்தமன சமயகளில் இறைவனைத்தொழுபவர்; வாழ்வில் எவ்வளவு வடுக்கள் வந்தாலும் மறையும் என்கிறது நாடி சாஸ்திரம்.
அமைவீடம் ;
சிதம்பரத்தில் இருந்தும் நாகப்பட்டினத்தில் இருந்து பஸ்வசதிவுள்ளது
தொடர்புக்கு : 9952233899
செய்தி : ப.பரசுராமன்
படம் : ப.வசந்த்
The post எமனையே காக்க வைக்கும் வைத்தீஸ்வரன் appeared first on SWASTHIKTV.COM.
இந்த கோவிலில் ஆயிரம் லிங்கங்கள் இணைந்த சகஸ்ர லிங்கம் உள்ளது. மேலும் தங்கத்தால் ஆன பள்ளியறை இவ்வாலயத்தில் இருப்பது விசேஷமானதாகும். இத்தலத்தில் பிறந்தாலும், இறந்தாலும் முக்தி கிடைக்கும் என்பது Iதீகம். இங்குள்ள இறைவனை வணங்கினால் பூர்வ ஜென்ம பாவம் விலகும். இந்திரன் தனக்கு ஏற்பட்ட சாபத்தை போக்க, பல சிவாலயங்களுக்கு சென்று வழிபட்டு வந்தான். அதேபோல் இந்த தலத்திலும் வழிபாடு செய்தான். இந்த ஆலயத்தில் ஆயிரம் சிவாலயங்களை ஓன்றாக தரிசித்த பலன் கிடைத்ததை இந்திரன் உணர்ந்தான். அதன் அடிப்படையிலேயே இக்கோவிலில் சகஸ்ரலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. சம்பந்தர், சுந்தரர், அருணகிரிநாதர் ஆகியோர் இத்தலத்தைப் பற்றி பாடியுள்ளனர். 1000 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த இந்த ஆலயம் அமைந்த இடத்தின் புராணப்பெயர் திருக்கானப்பேர் என்பதாகும். இந்த ஆலயத்தில் மந்தாரை மரம் தல விருட்சமாக இருக்கிறது. ஆலயத்தில் யானை மேடு என்னும் கஜபுஷ்கரணி, சிவகங்கை காளி தீர்த்தம், விஷ்ணு தீர்த்தம், சரஸ்வதி தீர்த்தம், கவுரி தீர்த்தம், லட்சுமி தீர்த்தம், சுதர்சன தீர்த்தம் ஆகிய தீர்த்தங்கள் உள்ளன.
சென்னை வேணுகோபால சுவாமி கைங்கர்ய அறக்கட்டளை மற்றும் இந்து அறநிலையத்துறை இப்போது புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படி கட்டிய கோவில்களில் சம்புவராய மன்னன் தன் மனைவிக்கு புத்திர பாக்கியம் வேண்டி கட்டிய கோட்டை மலை மீது காட்சிதரும் ஸ்ரீ ருக்மணி, சத்யபாமா சமேத வேணுகோபால சுவாமி காட்சி தரும் மலைமீது மனங்கவரும் இயற்கை சூழலில் ஜொனைகளும்.கோட்டை கொத்தளத்துடன் சீரும் சிறப்புமாய் விளங்கிய இத்திருக்கோவில் இன்று மீண்டும் அச்சிறப்பான காலத்தை எதிர்நோக்கி நாடி வரும் பக்தர்களுக்கு வேணுகோபால சுவாமி அருளாசி வழங்கி வருகிறார்.காலை நேரத்தில் கதிரவனின் ஓளி பெருமாள் திருமுகத்தில் படும் காட்சி காண்போரை வியக்க வைக்கிறது. கட்டிட கலையில் சம்பவராய மன்னனுக்கு சிறந்து விளங்கியது வியப்புக்குரியதாகவே உள்ளது.
முதன்முதலாக சம்புவராயர்களின் தன்னுரிமையுள்ள தன்னாட்சியை நிறுவியவர் ராஜ கம்பீர சம்புவராயர் (1236-1268) ஆவார். இவரமைத்த படை வீட்டில் ஓரு மலையின் பெயர் ராஜ கம்பீர மலை என்று இவரது பெயரிலேயே அழைக்கப்பட்டது.இவரது பெயரிலே 1239-ல் இவரால் கட்டப்பட்ட ஸ்ரீ வேணுகோபால சுவாமி திருக்கோவில் இம்மலையின் 2560 அடி உயர உச்சியில் அமைந்துள்ளது.குண்டலிபுரம் படை வீடு ஆனது எப்படி?சோழர்கால ஆட்சியில் குறுநில மன்னர்களாய்த் திகழ்ந்த சம்புவராய மன்னர்களின் தலைநகரமாக விளங்கிய இத்தலம், போர் படையினர் தங்கும் இடமாகவும், ஆயுதங்களின் கிடங்காகவும் திகழ்ந்தது. படைவீடு அன்று அழைக்கப்பட்டதுஆதியில் குண்டலி நகரம், குண்டலிபுரம் எனப்பெயர் பெற்றிருந்தது. அன்னை ஸ்ரீ ரேணுகாதேவி இத்தலத்தில் படையுடன் வந்து அருள் பாலித்ததால் படைவீடு என்றானது.
எம்பெருமானின் இத்திருவவதாரமாகும் நிகழ்ந்த இடம் ஆந்திர மாநிலத்திலுள்ள அகோபிலம் எனும் தலமாகும். அப்பெருமாள் தேவர்களுக்காகவும் பிறுகு முனிவருக்காகவும் இலட்சுமி நரசிம்மராகத் திருக்காட்சி நல்கித் திருவருள் செய்த இடம் தமிழகத்திலுள்ள தட்சின அகோபிலம் எனும் ஆவணியாபுரம் திருத்தலமாகும். தட்சன சிம்மாசலம் என்றும் தட்சண சிம்மகிரி என்றும், பஞ்ச திருப்பதித் தலம் என்றும் சிறப்பிக்கப்படும். ஆவணி என்பதற்கு சிங்கம் என்று பொருளாகும். இத்தலத்தில் திருமால், இலட்சுமி நரசிம்மராகக் காட்சியளித்தமையாகும். திருமகளும், கருடனும் மற்றும் அப்பெருமாள் எழுந்தருளியுள்ள மலையும்கூட சிங்கமுகக் கோலத்தில் காட்சியளிப்பதாலும், இத்தலத்திற்கு இவணி நாராயணபுரம் என்று திருப்பெயர் வழங்கப்பட்டுத் தற்போது ஆவணியாபுரம் என்று அழைக்கப்படுகின்றது. இத்திருக்கோயிலின் தலவிருட்சம் வெட்பாலை மரமாகும். இலட்சுமி நரசிம்மரின் திருவருள் வேண்டித் தேவர்கள் இம்மலையின்மீது வெட்பாலை மரங்களாக தோன்றினர். மிகவும் குளிர்ச்சி பொருந்தியதாக வெட்பாலை உள்ளதால் பௌர்ணமி நாளில் இம்மலையைச் சுற்றிக் கிரிவலம் வருவது, உடலுக்கு மிகவும் நன்மை பயப்பதாகும்.
இறுதியாக இரணியன் மிகுந்த கோபத்துடன் தனது மகனை நோக்கி, உனது இறைவன் இந்தத் தூணிலும் இருப்பானோ? என்று ஓரு தூணைச் சுட்டிக்காட்டி ஏளனமாய் சிரித்து, ஆந்தத் தூணை எட்டி உதைத்தான். உடனே ஸ்ரீமந் நாராயணன், தூணிலிருந்து நரசிம்மராகத் தோன்றினார். பின்னர் இரணியனைப் பாய்ந்துப் பிடித்தனர். அந்தி சாயும் வேளையில் வாசற்படியின் மீது அமர்ந்து, அவ்வசுரனை அழித்தனர்.அப்போது நரசிம்ம சுவாமியின் திருவுருவத்தையும், கோபத்தையும் கண்டு அனைவரும் நடுங்கினர். பிரகலாதன் இரு கரங்கூப்பி வணங்கினன். ஈசுவரனே அமைதி கொண்டருளுங்கள் மாதவா மதுசூதனா அடியேங்கள்மீது கருணை செய்யுங்கள் தேவரீர், இலட்சுமி, தேவியோடு எழுந்தருள வேண்டும் என்று மண்டியிட்டு வேண்டினன். பிரகலாதனின் பக்திக்கு மெச்சிய நரசிம்மர், திருமகளைத் தனது இடப்பாகத்தில் அமர்த்திக்கொண்டு, சாந்தரூபமாய்த் திருக்காட்சி நல்கினர். பின்னர் பிரகலாதனுக்கு முடிசூட்டியருளித் தன் திருவுள்ளம் மகிழ்ந்தார்.
அந்நிலையில், சிவனடியார் ஓருவர் வீட்டுக்கு வந்தார். அப்போது அம்மையார் சோறு மட்டும் சமைத்திருந்தார். கறி முதலானவை தயாரகவில்லை. வந்த அடியவர் பசியோடு இருத்ததைப் பார்த்து அவருக்கு உணவிட்டு மாங்கனியும் படைத்து உண்ணச் செய்து அனுப்பினார். சிறிது நேரம் சென்றபின் கணவன் பரமதத்தன் வந்தான்.வழக்கம்போல உணவு படைத்தார் அம்மையார். அவன் அனுப்பியிருந்த மாங்கனியை கறி அமுது முதலானவற்றுடன் படைத்தார். பழத்தைச் சுவைத்துத் தின்றான் கணவன். அதன் இனிய சுவையில் மயங்கினான். இன்னொரு பழம் கொடுத்தேனே, அதனை கொணர்க என்றான்.அவன் சுவை உணர்வை கெடுக்கலாகது என நினைத்தாள் அவள். தான் இன்னொரு பழத்தை அடியவர் ஓருவருக்கு அமுதாகப் படைத்ததைக் கணவனிடம் சொல்லவில்லை. இன்னொரு பழத்தை எடுத்துவரச் சொல்வதுபோல அடுக்களையில் நுழைந்தாள், இறைவனை வேண்டி நின்றாள். இறையருளால் அவள் கைக்குப் பெரும் சுவையுடைய
சிவபெருமான் அம்மையே என்றழைத்த பெருமை காரைக்கால் அம்மையாரை சேரும். இதனால் பெருமையடைகிறது காரைக்கால் என்றால் மிகையாகாது. 63 நாயன்மார்களில் ஓருவராக உள்ள காரைக்கால் அம்மையார், சிவபக்தையாக இருந்து, இறைவன் இருக்கும் கைலாயத்தை காலால் நடந்து செல்லல் ஆகாது என்று முடிவு செய்து தலைகீழாக நடந்து சென்றதன் விளைவாக, இறைவன் புகழ், பெருமை கொண்ட புனிதவதியார் என்ற அழியா புகழைப் பெற்ற காரைக்கால் அம்மையாருக்கு, காரைக்கால் நகரப் பகுதியில் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை விளக்கி ஆண்டுதோறும் விமரிசையாக விழா நடத்தப்படுகிறது. புனிதம் நிறைந்த தெய்வத்தாய் வாழ்ந்த காரைக்காலில் ஓவ்வொரு ஆண்டும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை விளக்கி, மாங்கனித் திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. விழாவில் பிச்சாண்டவர் வீதியுலாவில் பக்தர்கள் மீது மாங்கனிகள் வீசப்படும். அவ்வாறு இறைக்கப்படும் மாங்கனியைப் பிடித்து, சாப்பிடுவது இறைவன் அளித்த அமுதமாகவும், குழந்தை பாக்கியம் கிட்டும் என்றும், திருமணம் ஆகாதவர்களுக்கு திருமணம் கைக்கூடும் என்பது பக்தர்கள் நம்பிக்கையாகக்கொண்டு, விழாவில் கலந்துகொண்டு மாங்கனிகளைப் பிடித்து சாப்பிடுவர். இந்த வரலாற்று நிகழ்ச்சியை காண உள்ளூர், வெளிமாநில பக்தர்கள் மட்டும் அல்லாமல் வெளிநாடுகளிலிருந்தும் பக்தர்கள் வந்து கலந்துகொள்வார்கள்.
இந்திரனை மயில்வாகனமாகக் கொண்டு அக்னியை சேவற்கொடியாக்கி வீரபாகு தேவருடன் களமிறங்கிய முருகபெருமான், சூரபத்மனை இரண்டு கூறாகப் பிளந்து மயில்வா கனமாக, சேவற்கொடியாக ஏற்றுக்கொண்டார். சிவபாலா நானும் பிரம்மாவும் மற்றவர்களும் சூரபத்மனுக்கு வரம் கொடுத்து அவனைப் பலசாலியாக்கினோம். தீட்டிய மரத்திலேயே கூர் பார்ப்பது போல அவன் எங்களையே எதிர்த்தான். இந்திரன் நடுநடுங்கிப் போனான். நீ உன்னுடைய பெருவீரத்தினால் சூரபத்மனை சம்ஹாரம் செய்து இந்திரலோகத்தை மீட்டாய். உன்னைப் பற்றிய அருமை தெரியமாமல் உலகத்தோர், நான் காக்கும் கடவுள் என்று என்னை புகழ்கிறார்கள். தேவர் உலகத்தை நிம்மதியாக வாழவைத்த நீயல்லவா மாபெரும் கடவுள் என திருமால் தன் மருமகனான மயில்வாகனனைப் புகழ்ந்து தள்ளினார்.
இவருடைய நூல்கள் வைத்திய சிந்தாமணி,நாலுகண்ட ஜாலம், கலை, ஞானம், தைலம், கருக்கிடை, நிகண்டு முதலியவையாம். தேவர்களும், அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது அண்டமே பிரமிக்கும் வண்ணம் ஜோதி ஓன்று எழுந்தது.அந்த ஜோதியில் பிறந்த மகாபுருஷர் தான் தன்வந்திரி. கற்பனைக்கு எட்டாத அழகுடன், திருக்கரங்களில் சங்கு,சக்கரம், அட்டைப்பூச்சி, அமிர்தகலசம் ஆகியவற்றை ஏந்தி நின்றார். அவர் தான் தன்வந்திரி என்ற தெய்வீக மருத்துவர். மருத்துவக்கலையின் முதல்வரான இவரை வேண்டியே தேவர்கள் அமரவாழ்வைப் பெற்றனர். மனிதர்களுக்கு நோய்நொடிகள் அவரவர் கர்மவினைப்படி வந்துதான் தீரும். இதிலிருந்து நம்மை தன்வந்திரி வழிபாடு ஓன்றே காப்பாற்றவல்லது. இவரை வழிபட்டால் நோய்நொடிகள் நீங்குவதோடு ஆரோக்கியமும் உண்டாகும்.
ஆகவே பாம்புகளுக்கு புரிந்தது தன்வந்திரி கைலாயம் செல்வதை இனி தடுக்க முடியாது என்பது. மானசதேவி அவரைப்பற்றிய விவரத்தை கேட்டு அறிந்ததும், அவர் விஷ்ணுவினால் படைக்கப்பட்டவர். அவர் தேவர்களில் ஓருவர் என்பதை புரிந்துகொண்டு அவரை கைலாயத்துக்கு தாமே அழைத்துச் சென்றனர். அதன் பின் தேவலோகத்தில் அனைவரும் தன்வந்திரியை தம்முடைய ஆஸ்தான மருத்துவராக ஏற்றுக்கொள்ள தன்வந்திரியின் புகழ் அனைத்து இடங்களிலும் பரவி அவரே ஆயுர்வேத மருத்துவத்தின் அதிபரானார். விஷ்ணு தந்த வரமும் பலித்தது. தன்வந்திரி தனது கையால் அமிர்த கலசத்தை வைத்துக்கொண்டுள்ளவாறு காட்சி தருகின்றார்.